Kad tinejdžerka koja je upravo dobila vozačku dozvolu zatraži od mame ili tate ključeve od auta, to obično nije neodređen, bezvoljan zahtev. Um je uključen i volja je snažna: „Mogu li da uzmem ključeve od auta, molim te? Treba mi auto. Hoću da vozim. Upravo to mi sad treba.“
Slično ovome, glagoli koje Isus koristi da pouči učenike kako da nešto zatraže od Boga u molitvi – a to su moliti, tražiti, kucati – prenose ideju žurbe, upornosti, konkretnosti. Kao da kaže: Želim da se molite uporno, ponizno i odlučno. Želim da tražite, i to uporno; želim da kucate kao kad vam nešto zaista treba, i to hitno.
On nas poziva da stanemo pred svog nebeskog Oca i jednostavno pitamo.
Ipak, moramo da pazimo za šta se molimo. Kad ih iznesemo pred Gospoda, molbe bi trebalo da prođu kroz filter Svetog Duha, tj. ono što Žan Kalvin naziva „uzdama Reči Božje“.1Drugim rečima, Biblija uči da s potpunim samopouzdanjem možemo da se molimo za ono za šta je Bog rekao da je dobro i ispravno – stvari kao što su njegova pomoć da prinesemo svoje telo kao živu žrtvu, da budemo bolji svedoci evanđelja ili da imamo više želje da ga proslavimo. Ali ne smemo misliti da možemo da manipulišemo Bogom i da možemo da mu tražimo bilo šta što će nam život učiniti lakšim ili bogatijim. Može da se desi da „ištete i ne primate, zato što zlo ištete – da u svojim slastima potrošite“ (Jakovljeva 4,3).
Dakle, treba da se molimo slobodno, ali i ponizno. Od Boga treba da tražimo da nam pomogne da uradimo divne stvari, a onda treba da prihvatimo njegov odgovor. Postoje dobri razlozi zašto nam Bog ne daje uvek ono što mu tražimo, čak i ako je to nešto što je dobro i pobožno. Naše molitve nisu uvek u skladu s njegovom dobrom i svemoćnom voljom. Mi ne možemo uvek da utvrdimo šta je dobro za nas – ali Bog uvek zna šta je najbolje za njegovu decu. I zato kad iznesemo zahteve pred njega, moramo se služiti njegovom Rečju kao mapom i upamtiti da on ostvaruje svoj plan u našem životu kako bi nas saobrazio sa likom svog Sina.
Zato dođite pred Boga i jednostavno ga zamolite. Vaši zahtevi mogu da budu precizni i smeli, oblikovani Božjom rečju – a onda možete da očekujete i priželjkujete da na njih Bog odgovori onako kako smatra da je najbolje.
1. Commentary on a Harmony of the Evangelists Matthew, Mark, and Luke, prev. William Pringle (Calvin Translation Society, 1846), 3. tom, str. 19.
